心理学者のクリストファー・ライアン氏、精神科医のカシルダ・ジェダ氏著の『性の進化論 女性のオルガスムは、なぜ霊長類にだけ発達したか？』（山本規雄：訳/作品社）では、人類のセックスのあらゆる謎について解き明かしている。
我々の祖先はゴリラのように、戦いに勝った男が女のハーレムを形成する仕組みで種をつないできたと以前は考えられていた。だが、クリストファー氏は、先史時代、我々の祖先は「乱交」「乱婚」が中心となる社会を築いていたと主張する。
彼らは、男、女、子どもが混ざったグループで移動し、狩猟・採集で得た食料を仲間同士で仲良く分け合うように、「女」も部族内で分け合っていた。彼らは、集団内で複数の性的関係を継続的に結び、親密な血縁集団を形成することで、部族内全メンバーが食欲も性欲も満たされるようにしていたのだ。
これは、農耕と私有財産により、誰がどのものを所有するかが明確化する時代まで続いていたという。
また、人間の子宮勁管の複雑さは、複数の男性の精子を濾過するように進化してきたに違いないとクリストファー氏らはいう。
女による選り好みは、意識的であるにせよそうでないにせよ、交尾前の求愛行動において行われるのではなく、性交の最中もしくは性交後に起こると彼は大胆な説を唱えている。女性の身体は、自身も気付いていないような基準に合致するひとりの男性の精子を助けるという非常に複雑なメカニズムを進化させたのだ。
一方でゴリラより大きい男の陰嚢は子宮内での他の人の精子との競争に勝てるような精子を育てるために性器を冷やし長生きさせる働きを持つし、他の類人猿よりも圧倒的に太くて長いペニスは精子が子宮へと送り出しやすい形へと進化した。
クリストファー氏によれば、人類の性器は乱交によって進化したといっても過言ではないのである。
乱婚制度というのは原始時代に本当にあったのですか？
石ノ森章太郎の漫画『日本の歴史』によると､弥生時代は､“多夫多妻制”だったそうです｡質問者の言う通り､原始時代は乱婚制度があったと見て間違いありません｡
日本でも大昔にありました。
性は共有されるもので、当時は欲や子作り以前に儀式としていた地域あるそうです。
決まった儀式の日に村の若者が集まり誰だろうと関係なく次はあの人、その次はこの人という風に乱交儀式をしていたそうです。
ちなみにそこで出来た子は当然誰の子か分からないので、必然的に産んだ確信のある女性が高い権力を手にし、子供は村の共有子として育てられました。
シベリアや北極圏に住む部族に｢旅人に妻をあてがう｣という慣習があったそうです。人口が少なく近親婚になりがちな世界に外部の人間の血を入れるという知恵だとか。そういった事例も加えれば乱婚と言えなくもないと思います。
つい最近まで未開な生活をしていた民族の多くが母系社会でした。
古代社会も母系社会の場合が多く、これは父親が特定できない社会だったことを意味します。
だから乱婚社会であったのは確かです。
ただ、狩猟採集民族では女の子は生まれたときに間引きされることが多かったので、実態は一妻多夫制に近く、もっとはっきり言えば女性は大勢の男たちに管理された共同所有物でした。
乱婚制度というのは原始時代に本当にあったのですか？（YAHOO智恵袋）
雄（オス）達は一頭の発情期の雌（メス）に順番に群がり、雌（メス）は一日に何頭もの雄（オス）と交尾する。その理由は「確実な種の保存の為」で、雌（メス）が依り強くて優秀な精子に回（めぐ）り逢う目的で「自然がそうした生殖行動を選択させていた」と言う立派な理由が在るからだ。
これは「種の保存」のメカニズムが主体の自然な生殖行動であるから、雄（オス）雌（メス）の生殖機能には目的に添った違いが在る。当然、雄（オス）の方は次と交代させる為に肉体的に一度の射精で終わるが、雌（メス）の方は連続交尾を受け入れられる構造をしている。
つまり生物としての原生人類は、「確実な種の保存の為」に本能的に「虚弱精子劣性遺伝」や「ＸＹ染色体の劣勢遺伝」などを知っていた事になる。そうした人類発達の歴史の中で培（つちか）われた原始の生殖行動の記憶としての残滓（ざんし/残りかす）が、時代と伴に変化しながら辿り着いたのが「夜這い婚」だった。
言うなれば、元々の人間の原始生殖行動は本来それに近い理由で「群れ婚」に拠る一妻多夫形態が自然な遠い記憶で、それが「夜這い婚」のルーツである。その結果、女性が一家の家長で家の財産を引き継ぎ、男性が女性の家に通って来る「妻問い婚」が生まれ、「呼ばう」が「夜這い」となった。
つまり「夜這い婚」や「歌垣（うたがき）」、「暗闇祭り」などは、「種の保存」の為に知恵を絞った安全装置だった。
